Wittig contesta, ebbene, societa la conclusione di “donna”

Wittig contesta, ebbene, societa la conclusione di “donna”

Con un ripulito sempre piu globalizzato e multiculturale, fanno da consiglio le parole della conduttrice televisiva e attrice australiana Ruby Rose: «Tu puoi abitare chiunque tu non solo e puo piacerti chiunque ti piaccia, e noi dovremmo divulgare l’amore e la pazienza in quanto ininterrottamente diciamo di non ricevere».

Le lesbiche non sono donne

Educatore di studio letterario nei licei, poeta, storico, conferenziere, incentra tutta la sua associazione sulla donna di servizio, esplorando l’universo femmineo nei suoi molteplici aspetti mediante saggi e raccolte di poesie. Con i suoi ultimi lavori, il volume La racconto e colf e le collane audiovisive di Storia universale dell’arte al femminile e di scusa assoluto della musica al femminile.

In la teorica del femminismo utilitarista, la francese Monique Wittig (1935-2003), che ama classificarsi “lesbica radicale”, «e disdicevole dire giacche le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono con le donne, scopo “donna” ha un significato semplice nei sistemi eterosessuali di ispirazione e nei sistemi economici eterosessuali. La classe “donna” esiste durante carica bipolare rispetto alla serie “uomo”, tuttavia in assenza di il allusione all’altra classe l’alterita cesserebbe di esistere. I concetti di “uomo” e di “donna” sono mere sovrastrutture sociali e ideologiche: non esistono due categorie, “uomo” e “donna”, attraverso cui cortese del femminismo e abbattere l’”eterosistema” unitamente le sue categorie di tipo scopo l’eterosistema fa dell’eterosessualita un obbligo, davanti un articolo di fede. Premesso che la classe “donna” e in destinazione del potesta eterosessuale forgiato a loro solito e consumo dai maschi, ne consegue affinche una donna in quanto non si sottopone all’uomo e non risponde ai criteri di dolcezza da lui elaborati, non e considerata una collaboratrice familiare tuttavia una omosessuale. Sottolineando l’inscindibile rapporto cosicche c’e tra eterosessualita e potesta da uomo, Wittig individua un continuum qualora non esistono gerarchie di valore a causa di cui mexican cupid la omosessuale sarebbe, per conveniente riportare, un’identita muliebre qualitativamente eccelso alla domestica: per codesto continuum puo succedere non solo un legame di coniugi in quanto una agevole contatto. Sopra deduzione, Wittig invita tutte le donne a mutare “lesbiche”, riferendosi non all’orientamento sessuale ma alla loro redenzione dall’asservimento all’altro genitali.

Australiana di Melbourne, Germaine Greer (1939) e una delle maggiori sacerdotesse del femminismo sincronico. Insegnante di bibliografia inglese all’corporazione di Warwick per Inghilterra, atea e anarchica, patto il suo nome al esame del 1970 L’eunuco donna, un bestseller internazionale accolto da consensi e da critiche. Greer, che difende per maniera granitica le sue idee in l’emancipazione delle donne, nell’analizzare circostanziatamente i fattori in quanto hanno portato la donna ad capitare bersaglio di un mondo cosicche non la rappresenta, divide il suo elenco mediante brevi sezioni, intitolate “Genere”, “Forme”, “Capelli”, “Sesso” e “L’utero maligno”, qualora, riproponendo ciascuno spaccato della cintura verso andarsene dall’adolescenza, varco coraggio la sua proposizione di un sessismo istituzionalizzato nell’esistenza di tutte le donne. Muovendo dalle teorie di Freud (che d’altronde confuta rilevando in quanto la psicanalisi ha un babbo, pero non una fonte), il strada ricognitivo procede nell’esplorazione di una erotismo femmineo ignaro del preciso diletto, per un gioco di succursale psicologica dissimulato mezzo dato di immutabile e semplice sottomissione.

Il mascolino e il femminino sono espressioni di convenzioni sociali privi di valido significato

La bambina ama la mamma, e appresso il padre; nell’adolescenza non di scarso conosce le prime esperienze omosessuali per mezzo di una coetanea e contemporaneamente si invaghisce di ragazzi dall’aspetto donnesco. Finalmente, cameriera adulta, e “costretta” verso invaghirsi di un forte, e guai qualora percio non fosse scopo glielo impongono la gente e la organizzazione, non perche non solo attratta naturalmente dall’uomo. In Greer (accusata da varie parti di appoggiare la bisessualita ovverosia una foggia di pansessualismo), nessuna donna e eterosessuale al cento durante cento, giacche, pur unendosi al virile e partorendo figli, nell’altro sesso tende a agognare nondimeno e malgrado la sua carattere con l’aggiunta di lista (alias dolcezza/tenerezza), in quanto numeroso non trova riscontro nella rudezza maschile. Appare del compiutamente falso e utopico meditare che le donne siano contente e appagate della energia cosicche conducono nell’angustia della propria casa: un gran numero di donne, all’apparenza convenientemente sposate, lamentano la mancanza di affetto, premure, coccole e carezze da pezzo del convivente.

Una delle maggiori epistemologhe, Nicla subordinato (1963), ordinaria di equilibrio teoretica all’universita di Genova, si occupa addirittura di femminismo e lesbismo. Dall’altra parte al trattato Filosofie delle donne, affronta l’argomento dell’omosessualita mediante metodo esaustiva nel testo Il connubio invertito e di fronte natura: ipocrita, affinche e una perfetta celebrazione del connubio pederasta. Premesso affinche l’eterosessualita non e una giustezza indiscussa, asservito rivendica agli omosessuali il abile di sposarsi. Nell’appassionata difesa del unione gay, demolisce molti abusati consuetudine quali la intelligente della famiglia usuale e la complementarieta frammezzo a prossimo e domestica.

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